我們人活在這地上，跟我們有最主要的關係就是二方面~一個是生命，一個就是生活；今天面對你的人生，你必須要去找出一個答案，那個答案就是~你在追求生命，還是在追求生活。對一般人而言，他們都是在追求生活！因為追求生活，所以他們眼光所看見的就是這地上的~每天努力地打拼，為的就是這地上的生活。那地上的生活所在乎的是什麼呢？就是吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼！這是地上的生活；但如果你的人生只是為吃、喝、穿、住、開什麼，只是為生活而活的話~那你的人生就會有很多的愁苦、愁煩。因為生活當中有關吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼有缺乏、有困難的時侯，你的人生愁煩就開始來了、憂愁就來了、煩惱就來了~這就是為生活而過的人生。
但是，如果你追求的是生命！追求生命的話，你就要碰到 神！你就要直接去碰到 神。因為生命是從神而來的！而追求生命是超越過追求生活的。因為生命超越過生活！當你得著生命、而且得著更豐盛的生命，你的人生就不在乎吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼~因為你已經得著這個生命！你在追求生命而得著生命、而且得的更豐盛。吃什麼有缺乏、開什麼有缺乏、喝什麼有缺乏、住什麼有缺乏，你生命狀態的那喜樂、平安也不會失去！因此你必須要去面對的就是~你今天究竟在追求生命、還是在追求生活；追求生活，你的人生只有短暫的；追求生命，你就會想到永恆、你就會跟永恆連線。
對每一個基督徒而言，耶穌說：「我來了，是要叫你得生命！」~為什麼你要信耶穌呢？因為你在追求生活裡面得不著滿足！你在追求生活裡面，生活所帶給你的不過就是勞苦愁煩、轉眼成空！你沒有辦法得著滿足、你在生活裡面沒有什麼盼望~因為你所看見的這些"資格"變來變去。 耶穌知道你的勞苦、耶穌知道你的愁煩，耶穌知道你為這些、你的人生何等地沮喪灰心！所以耶穌要把你從這地上的，帶領你進入到一個真實的~那就是生命裡面！所以耶穌說：「我來了，是要叫你得生命！並且得的更豐盛。」 耶穌要告訴你追求生活~這是很好、沒有錯的，但是這是暫時的；你要追求生命~因為追求生命，生命是永恆的、有永恆的價值。
為什麼每一個信主的人，一信耶穌都一定要來到教會~教會不是這個禮拜堂，我們就是教會。為什麼要來到教會呢？因為當我們信了耶穌來到教會，我們不只是神的兒女、神家裡的人~每一個信耶穌的人都是神家裡的人，而且我們在 神家裡都是一個"管家"。那各位，你信了耶穌以後、你來到教會做什麼呢？就是要作一個管家！你要學習作一個管家，你要操練自己作一個管家，你要裝備自己作一個管家~這是你來教會的目的。
為什學習、操練、裝備自己作一個管家，這麼重要呢？因為管家是要服事！所以我們每一個人來到教會都要服事。那服事是什呢？服事不是只是光做事，服事就是在建立你屬靈的工程！那沒有服事就沒有工程~將來耶穌基督在審判台前的時侯，祂要你拿出來的就是工程。如果你沒有作一個管家，你沒有被教導、被操練、被裝備、被訓練作一個管家，你沒有在神的家裡面服事，你何來的工程呢？沒有工程的話，你怎麼面對審判呢？所以保羅告訴我們，將來你我的工程都要顯明在主的面前。因著這個緣故 神的家裡就有二種人，不管你信耶穌信多久~只有這二種人！那這二種人是什麼樣的人呢？我們一起來看，馬太福音二十五：21【主人說，好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。】 太二十五：26-27【主人回答，你這又惡又懶的僕人、你既知我沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時侯，可以連本帶利收回。】
所以在教會裡面只有二種人，一種叫作"又良善又忠心的僕人"，一種叫作"又惡又懶的僕人"，只有這二種人！ 弟兄姐妹，如果將來沒有審判的話，我今天講的這些沒有關係，你都不要在乎！但是如果你相信將來有審判的話，我今天所講的就很重要了。 你要知道，人最終結局是什麼？ (來九：27)按著定命、人人都有一死、死後且有審判！~審判有三種，第一種是今生的、後面二種是將來的。那今生的審判是誰來審判我們呢？今生的審判是聖靈！為什麼你今天做錯事情會難過、說謊話臉會紅、做不對的事情心裡面會感到不安，因為聖靈在審判你！聖靈審判你，是叫你~為罪、為義、為審判，自己責備自己(約十六：8)。 第二個就是神家裡的審判！今生的審判是聖靈， 神家裡的審判、審判官就是基督，而白色大寶座的審判，審判官就是 神自己~那我們將來不需要面對白色大寶座的審判，我們要面對的是神家裡的審判。
神家裡的審判，為什麼要審判？因為要"分辨"！要認識、要分清楚誰是良善又忠心的僕人，誰是又惡又懶的僕人~沒有審判都不知道！審判就是要分別~要分別出來誰是良善又忠心的、誰是又惡又懶的，這是審判最主要的目的。 可是審判跟你得不得救沒有關係！那跟什麼有關係呢？跟你的工作有關係。 你的工作是什呢？你的工作就是從你信主進入到 神的家裡面，你就是一個管家！你是一個管家你做了什麼事，你為主做了什麼、你為主擺上什麼、你為主結出什麼果子、你所建造的工程如何~這些就是審判的依據。 為什這個審判對我們是這麼樣的重要呢？因為如果你是良善又忠心的僕人，你就得賞賜！如果你是又惡又懶的僕人，你就受虧損；所以審判最後的結局有二個，我們一起來看哥林多前書三：14-15【人在那根基上所建造的工程若存得住、他就要得賞賜、人的工程若被燒了、他就要受虧損、自己卻要得救、雖然得救、乃像火裡經過的一樣。】
所以這是審判的結局~人的工程若存得住，他就要得賞賜！得什麼賞賜呢？聖經一直強調得賞賜、得將賞、得冠冕，對那些良善又忠心的僕人他們得七個冠冕！第一個就是生命的冠冕、第二個就是不朽壞的冠冕、第三個是喜樂的冠冕、第四個是公義的冠冕、第五個是榮耀的冠冕、第六個是得勝者的冠冕、第七個是殉道者的冠冕~這七個冠冕是為良善又忠心的僕人所預備的。 那什麼叫作得冠冕？得冠冕跟沒有得冠冕的關鍵在那裡呢？得冠冕的就在裡面，沒有得冠冕的就在外面！這就是分別；分別出來以後你得冠冕，不論你得什麼冠冕~你一定是在基督的裡面！沒有得冠冕的就是在基督的外面。 弟兄姐妹，我們今生一切的努力~我們的信仰是從信耶穌開始，在今生耶穌是我們信的對象！然後從信耶穌慢慢地進入到愛耶穌，所以耶穌是我們愛的對象！然後再從愛耶穌進入到事奉耶穌、為主而活，所以耶穌是我們活的對象。我們要知道，耶穌在我們整個生命中~我們本來是在信仰之外的，但是耶穌是我們信的對象；慢慢地靈命長大，耶穌是我們愛的對象，最後耶穌成為我們事奉、活的對象~所以耶穌、耶穌、耶穌，你多麼渴望你能夠永遠跟耶穌在一起。
但是那些又惡又懶的僕人，他們雖然得救了~他們在世的時侯，耶穌是他們信的對象，但是這些又惡又懶的僕人，他們將來在審判的結局是~跟耶穌離開！因為他不在裡面而是在外面。 弟兄姐妹，對保羅來講他不在乎得什麼冠冕，他在乎的是~耶穌基督！他說：「我要與耶穌基督永永遠遠在一起。」保羅他的人生就是耶穌基督，他所傳的就是耶穌基督、他所誇口的就是耶穌基督，什麼都是耶穌基督。 各位，對你的人生來講，如果你看重生活~你就會輕視生命，你就會對生命不在乎、無所謂、無關緊要！今天有多少基督徒是輕看生命的？！因為他們不渴慕、不追求，他們只為今生短暫的生活在打拼、在努力，從來沒有為永恆在預備！因為他們輕看生命，他們只在乎今生怎麼活，管他以後如何。 但是各位，人生命的真實是從你死後進入到永恆才正式開始！人生命的真實、人生命真正的價值，是從死後或是今天基督再來你被提了進入到永恆，那個才是真實的開始。
因此，我們就能瞭解知道為什麼今生我們進入到神的家、我們要看重生命~因為生命就是耶穌基督！耶穌基督就是生命，你信耶穌是為了得生命，你愛耶穌是為了得更豐盛的生命，你為耶穌而活、事奉耶穌也是為了得更豐盛的生命~離開耶穌就沒有生命了。那沒有生命怎麼活呢？還是要活！就是為自己活；那為自己活的人生就很痛苦了，因為你為自己活，愁煩、煩惱就來了！你為自己活，你每天所努力、所在乎的是~吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼、開什麼這些，那這些就會有愁煩。 為什麼？因為當這些有愁煩、有挑戰、有困難的環境臨到，煩惱就會來到，各樣的沮喪灰心就會來到~因為生是不如意、總是不滿意，所以愁煩、困難這些都會來到。 但是如果你真的看重生命，你瞭解知道~你今天信耶穌，是為了生命來到 神的面前、不是為生活！因為你過去還沒有信耶穌的時侯在生活裡面你己經亂七八糟了、沒有辦法了，所以你必須來到耶穌的面前~你是為生命而來的，不是為生活而來的。 所以耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」因此你既然信了耶穌、你來到耶穌的面前就要愛耶穌！你要愛耶穌，你就要好好地遵行祂的旨意、遵行祂的話，以致於你能夠在遵行祂的旨意的道路上來~為主而活！這樣子你才能夠成為一個又良善又忠心的僕人。
我們瞭解保羅的一生，他所追求的就是耶穌！為什麼呢？我們一起來看一段，以西結書四十四：9-16【主耶和華如此說、以色列中的外邦人、就是身心未受割禮的、都不可入我的聖地。當以色列人走迷的時侯，有利未人遠離我，就是走迷離開我隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職，必為民宰殺燔祭牲、和平安祭牲，必站在民前侍侯他們。因為這些利未人曾在偶像前伺侯這民，成了以色列家罪孽的絆腳石。所以我向他們起誓，他們必擔當自己的罪孽，這是主耶和華說的。他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物就是至聖的物，他們卻要擔當自己的羞辱，和所行可憎之事的報應。然而我要使他們看守殿宇、辦理其中的一切事，並作其內一切當作之工。以色列人走迷離開我的時侯，祭司利未人撒督的子孫，仍看守我的聖所，他們必親近我、事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我，這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所、就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。】
這段聖經告訴我們，那些又惡又懶的僕人他們是在外面的，因為不得親近主！那些良善又忠心的僕人他們是在裡面的，因為他們必看守主的聖所，而且必親近主、事奉主、侍立在主的面前，他們必進入主的聖所，就近主的桌前事奉主。 我們看見，其實"天上的獎賞，取決於地上的工作"！特別是對事奉人來講，你事奉的動機為何、包括你的工作如何~這些都是將來在審判台前要面對的！特別在今天這個時代裡面，我們做為一個事奉的人，我們來看以弗所書四：11【他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。】 這些使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，都可以叫作教會的領袖！那這些教會的領袖在聖經裡面，有良善又忠心的領袖、也有又惡又懶的領袖；"惡"是什意思？惡就是違法、不守法。那我們要瞭解知道，今天有很多領袖~他可能是使徒、他可能是是傳福音的、他可能是牧師和教師，為什他能夠成為領袖？因為他有恩賜！恩賜就會有職分，這個恩賜是用來服事別人，服事別人的目的就是為了救別人！但是今天很多人的恩賜是為了救自己不是救別人。
什麼叫作救自己呢？救自己就是用 神給我們的恩賜來高舉自己的地位、用恩賜來高舉自己的權力、用恩賜來高舉自己的榮耀，所以這些人他們因為事奉的動機出了問題，他們將來在 神的面前~他們雖然做了很多事，但是所做的都是草木禾稭。 為什麼呢？因為在生命裡面能夠帶出恩賜！因為有生命所以 神給我們有恩賜，透過恩賜去建造生命~但是恩賜不等於生命！是因為有生命所以才有這個恩賜；我們必須要瞭解認識，今天最重要的是生命！生命才是最真實的。將來在審判台前 神不只是審判你的工作，更重要的是審判你工作裡面的動機是如何~以致於將來有一些服事主的人跟那些又惡又懶的僕人，他們面對審判的時侯，審判的結果是什呢？的結果就是"不可親近 神"，唯獨那又良善又忠心的他們是親近 神，他們是在 神的面前來親近 神。
親愛的弟兄姐妹，我們在這邊就看見~耶穌說：「你們要作一個忠心又有見識的僕人。」而所求於管家的是要他有忠心！所以將來在審判台前，你不是在裡面就是在外面，只有這二個差別。 那什麼人會在外面呢？我們來看馬太福音七：21-23【凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人、才能進去。當那日必有許多人對我說，主啊、主啊、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能嗎。我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。】我們看到 神對這些惡的僕人說：【你們這些作惡的人，離開我去罷。】為什麼？不可親近主！所以我們再看馬太福音二十五：30【把這無用的僕人，丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。】
我們在這邊看到，又是丟在那裡呀？"外面"就是不可近 神，所以丟在外面、在那裡必要哀哭切齒了。我們再看馬太福音二十五：10-13【他們去買的時侯，新郎到了，那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女、隨後也來了，說，主啊、主啊，給我們開門。他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰、你們不知道。】
我們在這邊又看到，這些人他們是在裡面、還是在外面呀？也是在外面！因為他們不可親近主，所以他們是在外面。那我們再看又良善又忠心的僕人呢？馬太福音二十五：21【主人說，好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。】我們看到他們在裡面還是外面？裡面！所以弟兄姐妹，你己經得救了，你現在在努力作一個得勝的基督徒！得勝的特質，本質就"良善又忠心"。那因此，我們今天一切的努力、包括我們的事奉，我們事奉一切的努力，最主要的就是操練忠心又良善的僕人~這樣的人才可以進門。
所以弟兄姐妹，今天你要努力追求生命、你要付代價的追求生命！因為生命是永恆的，在永恆裡面生命有著最高的價值是~你可以永遠遠的在主的面前！那一位主是你一生所信的對象、你所愛的對象、你所事奉的對象、你所活的對象，你就在這一位主的面前永永遠遠的與祂親近、永永遠遠的在祂的旁邊跟祂一同作王！管理一切所有的。所以不要輕看生命，不要把生命當作無所謂！你要看重生命，因為生命就是主~你看重生命，你就看重主；你輕視生命，你就輕視主。唯有豐盛的生命，才能夠過一個豐盛的人生！我們一起來唱一首詩歌。
直到主耶穌再來的時侯
直到主耶穌再來時侯 我要走事奉的道路
窄的門 窄的路 背起我的十字架
當我走完事奉的道路 我必看見主的榮光
榮耀的主耶穌 祂必歡喜迎接我
直到主耶穌再來時侯 我要被興起奔走主道路
主的榮耀遮蓋全地時 我要站起來敬拜讚美
我心所渴慕的主啊 祢是全地的救主
我心所渴慕的主啊 祢是榮耀的君王
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